論世中立身之道

觀夫孔乙己，長衫蔽體，煢煢孑立，雖窮且困，猶守讀書人之虛面，終陷潦倒之境；曹劌身處草野，心懷邦國，直言“肉食者鄙” ，憑勇略于戰(zhàn)陣間顯威；宋濂求學(xué)之路，簞瓢屢空，然以學(xué)為樂，弗顧衣食之儉，終成一代鴻儒。三人者，行跡各異，處世殊途，于“立” 之道，各有所示。

甲骨之“立” 字，人形挺于地，下橫標(biāo)位，意示人于世間當(dāng)有定所，亦當(dāng)有立足之基。然世途紛擾，欲穩(wěn)立于世，談何易哉？

立于世者，首在明志。志者，心之所向，行之所依也。孔乙己志溺于舊學(xué)之虛名，守殘抱缺，不察時變，終為世棄。曹劌志存匡國，以天下為己任，故而臨戰(zhàn)能勇赴朝堂，施其智略。宋濂志堅于學(xué)，窮冬烈風(fēng)弗能阻，敝衣粗食弗能移，是以業(yè)精德成。明志如錨，定身心于風(fēng)浪，導(dǎo)人行于坦途。無志，則如飄萍逐水，漂泊無依。

其次在篤行。志雖立，不行則虛。曹劌非徒發(fā)“肉食者鄙” 之嘆，更親入戰(zhàn)局，察敵情，施奇謀，終助魯師克齊。宋濂負篋曳屣，百里求師，執(zhí)經(jīng)叩問，勤耕不輟，方得學(xué)問之大成。篤行如舟，載志者渡至彼岸。若孔乙己能舍長衫之縛，務(wù)實求進，或不至困厄至死。

再者在守節(jié)。節(jié)者，為人之準(zhǔn)則，道德之防線也。宋濂安貧樂道，不為外物所誘，守學(xué)者之節(jié)；曹劌臨戰(zhàn)不懼，忠君愛國，守臣子之節(jié)。守節(jié)如墻，御外邪之侵，保身心之正。人若無節(jié)，如屋無梁，縱有明志篤行，亦難長久。

今之世，繁華紛紜，物欲橫流。人欲立身，更需明志以守心，篤行以奮進，守節(jié)以固本。明志，則不惑于浮名；篤行，則不餒于艱險；守節(jié)，則不流于卑俗。

且夫人生如逆旅，風(fēng)波常伴。昔有祖逖聞雞起舞，志在匡復(fù)中原，終成東晉名將；今有諸君風(fēng)華正茂，當(dāng)懷青云之志，砥礪前行?；蛲渡砜蒲校萍夹g(shù)之瓶頸，為國之強盛添磚加瓦；或耕耘教壇，育桃李之芬芳，為才之培育盡心竭力；或服務(wù)民生，解百姓之煩憂，為世之和諧傾智傾誠。

愿吾輩皆能悟立世之要，以明志為燈，篤行以驅(qū)馳，守節(jié)為堅盾，于塵世之中，穩(wěn)立潮頭，行穩(wěn)致遠，成就不凡之人生。庶幾不負韶華，不愧此生，于天地間留清響，于史冊中鐫英名。