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　　老子曰：天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故：有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。故天下本無美丑、善惡、忠奸，人為之也。

　　今人或指墳塋而贊：“此忠良也?！被蛟劻陮嫸嵲唬骸按思樨病！比恢伊肌⒓樨诖蟮篮闻c焉？

　　有朝一日，山崩地坼，星月同隕，復歸混沌，美丑一為齏粉，善惡共赴黃泉，忠奸同歸洪荒。春秋碑銘又何足道哉？

　　第一章 （二）

　　予游岳墳，見檜之跪像，形容猥瑣，其上唾涕狼藉，而武穆巋然而立，有氣吞山河之勢，其下香火不絕，人皆仰瞻。

　　予嘆曰：塑匠豈知二人真面目邪？以今世而論，忠者未必偉岸，奸者未必猥瑣。今人所仰瞻者，安知其非秦檜之真面目，而為武穆也？而所唾棄者，又安知其非武穆之真面目，而為奸檜也？

　　人佛之間

　　人饋得心大師雞子若干枚，大師吞咽作偈曰：“混沌乾坤一殼包，也無皮骨也無毛，老僧帶爾西天去，免在人間受一刀?！笔谴蟠缺?、大解脫。張獻忠攻渝，見破山和尚，強之食肉，師曰：“公不屠城，我便開戒。”獻忠允之，師乃食肉，說偈曰：“酒肉穿腸過，佛在當中坐?！笔谴蠊Φ?、大作用。又某僧劈伽藍作薪煮狗肉，有句云：“狗肉鍋中還未爛，伽藍再取一尊來。”

　　嗚呼！為人如此，可以為佛；為佛如此，可以為人乎？