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玄學(xué)，此處的"玄"字，起源于《老子》中的一句話(huà)"玄之又玄，眾妙之門(mén)"。玄學(xué)本來(lái)是道家(道教)用語(yǔ)，指的是魏晉時(shí)期出現(xiàn)的一種以《老子》為研究核心的哲學(xué)思潮。

玄學(xué)又稱(chēng)新道家，亦稱(chēng)形而上學(xué)。是對(duì)《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說(shuō)，產(chǎn)生于魏晉。玄學(xué)是中國(guó)魏晉時(shí)期到宋朝中葉之間出現(xiàn)的一種崇尚老莊的思潮。也可以說(shuō)是道家之學(xué)的一種新的表現(xiàn)方式，故又有新道家之稱(chēng)。其思潮持續(xù)時(shí)間自漢末起至宋朝中葉結(jié)束。玄學(xué)是魏晉時(shí)期取代兩漢經(jīng)學(xué)思潮的思想主流。 玄學(xué)即"玄遠(yuǎn)之學(xué)"，它以"祖述老莊"立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱(chēng)作"三玄"。道家玄學(xué)也是除了儒學(xué)外唯一被定為官學(xué)的學(xué)問(wèn)。

玄學(xué)，是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，意思有四種。其一指魏晉時(shí)期以老莊思想為主的一種哲學(xué)思潮。 其二指中國(guó)古代研習(xí)道家學(xué)說(shuō)的學(xué)校。 其三指佛學(xué)。其四指形而上學(xué)(metaphysica)的另一譯名。

文檔介紹：風(fēng)水詞典一、玄學(xué)常見(jiàn)術(shù)語(yǔ)玄學(xué)玄學(xué)在古代也稱(chēng)為“五術(shù)”,專(zhuān)指以陰陽(yáng)五行理論發(fā)展出來(lái)一系列估計(jì)及使用技術(shù)。其中五個(gè)關(guān)鍵分支簡(jiǎn)稱(chēng)為“山、醫(yī)、命、卜、相”。山代表能夠讓人開(kāi)發(fā)潛能修煉系統(tǒng);醫(yī)代表包含中醫(yī)在內(nèi)多種醫(yī)術(shù);命代表以人出生時(shí)間估計(jì)命運(yùn)經(jīng)歷系統(tǒng);卜代表針對(duì)一件事情估計(jì)出一個(gè)結(jié)果系統(tǒng);相代表經(jīng)過(guò)肉眼對(duì)人體、大地或天空觀察來(lái)估計(jì)事物發(fā)展系統(tǒng)。陰陽(yáng):陰陽(yáng)是宇宙萬(wàn)物兩種相輔相成性質(zhì)一個(gè)抽象,也是宇宙對(duì)立統(tǒng)一及思維法則哲學(xué)范圍。陽(yáng)往往代表剛性、外在和動(dòng)態(tài),陰往往代表柔性、內(nèi)在和靜態(tài)。最基礎(chǔ)對(duì)立反應(yīng)在日月、晝夜、明暗、晴雨、水火、冷熱、虛實(shí)、精神和物質(zhì)等概念。五行:一木、火、土、金、水這五種符號(hào)代表五種性質(zhì),對(duì)宇宙萬(wàn)物進(jìn)行分類(lèi)和整合,同時(shí)用陰陽(yáng)論中對(duì)立生和克使五行各自發(fā)生關(guān)系,以此來(lái)模擬解釋宇宙萬(wàn)物存在。五行特征:“木”含有成長(zhǎng)性和延伸性;“火”含有溫?zé)?、上升和擴(kuò)張,和不可捉摸特征;“土”有包容性和穩(wěn)定性;“金”有收斂性和控制性;“水”有粘合性和向下流動(dòng)性。五行關(guān)系:最基礎(chǔ)五行關(guān)系以“相生”、“相克”來(lái)表示,每一個(gè)五行全部會(huì)參與其中?！跋嗌贝涡蚴悄旧稹⒒鹕?、土生金、金生水、水生木;“相克”次序是木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。正常情況下認(rèn)為五行相生對(duì)人有利,五行相克對(duì)人有害。不過(guò)以陰陽(yáng)論為基礎(chǔ),玄學(xué)同時(shí)認(rèn)為生和克在不停變換著力量,生和克作用在一定條件下會(huì)產(chǎn)生逆轉(zhuǎn)。八卦:在五行基礎(chǔ)上,對(duì)宇宙間事物深入細(xì)分而產(chǎn)生八個(gè)分類(lèi),八個(gè)卦分別為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。八卦系統(tǒng)經(jīng)過(guò)對(duì)卦象之間重合和交換,解釋了世界存在形勢(shì)和本質(zhì),既能夠自行推演占卜,也能夠利用在玄學(xué)中各個(gè)學(xué)科。天干地支:起源于天象一個(gè)計(jì)數(shù)方法,天干地支和宇宙萬(wàn)物一樣被給予陰陽(yáng)五行八卦等性質(zhì),在技術(shù)功效上同時(shí)含有了經(jīng)過(guò)生克等多種關(guān)系估計(jì)推演事物發(fā)展作用,是玄學(xué)中關(guān)鍵推演元素。十個(gè)天干分別為:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二個(gè)地支分別為:子、丑、寅(yin)、卯(mao)、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。風(fēng)水:風(fēng)水是以人生存質(zhì)量為最終目標(biāo),以選擇環(huán)境和發(fā)明環(huán)境未手段實(shí)踐性學(xué)科。正如陰和陽(yáng)對(duì)立,好風(fēng)水環(huán)境能夠讓人得到心靈和物質(zhì)上富足,壞風(fēng)水能夠使人精神狀態(tài)到物質(zhì)生活全部處于弱勢(shì)和劣勢(shì)。風(fēng)水兩大系統(tǒng):風(fēng)水中有兩個(gè)關(guān)鍵組成系統(tǒng),分別成為巒頭和理氣。巒頭本意未山頭,重視以自然地理為判定吉兇一局,發(fā)揚(yáng)于江西,也稱(chēng)為形勢(shì)風(fēng)水,或稱(chēng)行派。理氣以五行八卦和飛星翻布定吉兇,重視以年運(yùn)坐向推算,發(fā)揚(yáng)于附件,也成為閩派。在明朝以后,風(fēng)水師不再拘泥于門(mén)派之分,兩派各取所長(zhǎng)逐步融合,達(dá)成巒頭為體、理氣為用風(fēng)水新境界。風(fēng)水中氣:“氣”概念出現(xiàn)在中國(guó)文化各個(gè)領(lǐng)域,在風(fēng)水中“氣”代表來(lái)自自然界力量,而風(fēng)水本質(zhì)就是利用這種力量,并使其達(dá)成為人造福效果。形勢(shì)風(fēng)水常見(jiàn)術(shù)語(yǔ)風(fēng)水中陰陽(yáng):陽(yáng)往往指隆起地形、動(dòng)態(tài)顯著水流、日照充足地方、干燥環(huán)境、堅(jiān)硬地質(zhì);陰往往指下陷地形、靜態(tài)水流、日照不足地方、潮濕環(huán)境、松軟地質(zhì)。山和水:風(fēng)水中山出來(lái)代表山嶺,在城市中同時(shí)代表建筑物,在概念上有時(shí)還代表后方靠山;風(fēng)水中水出了代表江河湖海,在建筑風(fēng)水中同時(shí)代表道路,概念上有事也代表前方明堂。風(fēng)水中五行:風(fēng)水最重視物質(zhì)形態(tài),山和水。建筑和物件全部被給予五行特征。在山形中,高直為木性,尖刻為火性,地平為土性,圓滿(mǎn)為金性,波形為水性;這五種形態(tài)歸納同時(shí)適適用于河流前進(jìn)路線(xiàn),也適適用于現(xiàn)代城市建筑,比如大片連體住宅樓往往展現(xiàn)出土形,高層單棟寫(xiě)字樓常常展現(xiàn)木形。五行正體和變體:當(dāng)山和水形成簡(jiǎn)單完整對(duì)稱(chēng)五行形態(tài)成為正體,正體山水能夠發(fā)出強(qiáng)烈左右吉兇力量,比如埃及金字塔和北京水立方,全部是經(jīng)典正體;當(dāng)山水形態(tài)復(fù)雜到不能用單一五行歸類(lèi)和表示,風(fēng)水中成為變體,變體最終會(huì)被多個(gè)五行綜合表示出來(lái),可是其吉兇力量則不一定前列,有時(shí)會(huì)發(fā)揮得很好,有時(shí)則一無(wú)是處。在城市建筑中變體最多,比如有著方形裙樓30層圓形寫(xiě)字樓,就可能展現(xiàn)出土木混合變體形格。龍脈:龍脈是風(fēng)水中對(duì)巨大關(guān)鍵山脈稱(chēng)呼,但按形態(tài)和地理分了很多類(lèi)型,也各有不一樣吉兇力量。干龍和支龍:龍脈大多從高向低走,從內(nèi)陸向海邊運(yùn)行,最高起源處成為太祖山,也叫做尊星。比如中國(guó)自古便認(rèn)為高聳入云昆侖山是中國(guó)三大干龍?zhí)嫔?。和巨大太祖山相連,一樣擁有跨州過(guò)省大規(guī)模山脈稱(chēng)為干龍,從干龍分支出來(lái)較小山脈稱(chēng)為支龍。干龍盡頭往往會(huì)起源出大城市,支龍盡頭往往會(huì)早就中小城鎮(zhèn)。龍脈三大類(lèi)型:高山龍:經(jīng)典山地,比如四川云南一帶地形最多高山龍;高崗龍:丘陵地帶,介于山地和平原之間高度在百米以下矮山脈,常見(jiàn)于華中地域;平洋龍:平原地帶,多見(jiàn)于沿海地域,在尋龍時(shí)候有尤其龍法,往往按水流來(lái)尋求龍脈蹤跡。龍脈常見(jiàn)形態(tài):行龍:山脈不規(guī)則地各自延伸,通常來(lái)說(shuō)是支脈向后延伸,象龍正在向前運(yùn)動(dòng),這種地理還沒(méi)有達(dá)成結(jié)穴條件;止龍:支脈延伸時(shí)出