政治意識

主要有華夷思想（中華思想、小中華思想）、天下思想、中國中心主義。因而大多國家還有外交的封閉傾向，以及內部政治集中、高度穩(wěn)定的特質。

文字與文學

歷史上，正式場合主要使用傳統(tǒng)漢字，民間亦使用本民族被借用和改造成各種非漢字的“漢字型文字”與“標音系統(tǒng)”，如臺灣的注音符號與方音符號、朝鮮的諺文、日本的假名、越南的喃字，這些在字形和組字原則上都表現(xiàn)出與漢字的淵源關系。

歷史上，正式場合多使用漢文（文言文），民間亦使用本民族文字與漢字混用的本民族書寫系統(tǒng)（參看韓漢混用文、漢字假名混寫文、漢喃文、注音文）。

工藝技術

中國的工藝技術可追溯到《周禮·考工記》記載的六門工藝里的三十個工種，包括攻木之工、攻金之工、攻皮之工、設色之工、刮摩之工、摶埴之工等，包括木工、金工、皮革、染色、琢磨器物及制陶等內容。韓國與日本，在傳統(tǒng)工藝的很多方面，是直接學習或者繼承了中國的技藝與造物精神的。古代日韓工藝文化的發(fā)展受到了中國文化的影響，即包括工藝技巧、工藝形式等的傳授和模仿，也包括深層次文化觀念的借鑒和學習。比如漆器工藝是途經(jīng)朝鮮半島傳入日本的。在南線，中國漆器流通主要在與百越、安南、身毒、暹羅等國之間，并通達印度、越南、柬埔寨、印度尼西亞等地區(qū)。

生活文化

都食用稻米，懂得品茶，并有儀式化的品茶方式，使用筷子進食。

中國傳統(tǒng)建筑（參看宋朝建筑等）、臺灣傳統(tǒng)建筑、越南傳統(tǒng)建筑、韓國傳統(tǒng)建筑（韓屋）、琉球傳統(tǒng)建筑（參看首里等）、日本傳統(tǒng)建筑、蒙古建筑都有相似建筑風格。

地理名稱上，因具有相似的地理風水特征或有著類似的歷史文化背景，而同名，如日本的湘南與中國的湘南（湖南南部），韓國的襄陽、江陵與中國的襄陽、江陵，越南的太原與中國的太原，等等。

基于儒教四書五經(jīng)形成的禮儀服飾：漢服、韓服、越裝、琉服、和服。朝鮮語的“??”一詞在李氏朝鮮覆滅時指的是漢服。

文化交流紀實

日本江戶時代的儒學者常和朝鮮的儒學者用漢字筆談的方式來爭論儒學問題；明清時代前來中國大陸朝貢的使節(jié)團當中，安南（越南）使節(jié)與朝鮮使節(jié)曾經(jīng)互贈漢詩。而古代琉球國亦曾發(fā)生朝鮮國漁船迷航，而由琉球王國協(xié)助后送返朝鮮的事件，當中琉球國王致朝鮮國王的文書自然也用漢文寫成。袁世凱、馬相伯可以與朝鮮國王、官員筆談。黃遵憲等可以與琉球人、日本人筆談。梁啟超、孫中山、康有為、黎庶昌、王照不懂日語也可以直接與日本人筆談。

即使在現(xiàn)代社會，利用漢字的筆談也為東亞人民之間的交流也起了很大的作用。韓國首爾市立大學教授金榮旭指出，越戰(zhàn)期間，一名被派遣至越南的南韓國軍排長在與越南當?shù)卮彘L以漢字筆談后，讓這個小村落的無辜村民逃過了美軍的猛烈轟炸。一些韓國游客在前往中國旅行時，因水土不服而瀉吐時，向中國藥劑師遞上寫有“腹痛”和“消化不良”的字條后，即迅速獲得處方。也有臺灣游客在日本旅行迷路時以漢字向當?shù)氐娜毡救藛柭范靡缘竭_目的地。