原以為在FLB這種天主教為主的國家，而馬科斯又個M國血統(tǒng)，就不會以雙手合十的方式行禮，沒想到也相同。

三人都雙手合十跟阿贊Ki行禮告別，雙方各走各的路。陳洋江看著坑邊那幾十具尸骨，問馬科斯這么多骨頭阿贊Ki自己怎么能帶回家，馬科斯說：“沒見過螞蟻搬家嗎？把背包裝滿帶回去，然后再回來裝，直到全都裝完為止?！?/p>

“那豈不是很折騰？”陳洋江說，“早知道我們就多拿幾個背包出來，幫阿贊Ki運送那些骨頭，起碼每趟能帶五個背包！”

馬科斯笑著：“不用你操心，這本來就是阿贊Ki的工作，他在這碧瑤大山里幾年，每天做的都是這種事，走吧?！奔热贿@么說，陳洋江也不再多管閑事，再次對阿贊Ki施禮告別。走出幾十米，陳洋江回頭看，見阿贊Ki正在彎腰，把那幾十具擺放好的尸骨逐個往那只舊帆布背包里裝著，看都沒看他們一眼，就像他們從來都沒到過這里。

在路上，泰國仔問馬科斯：“那位阿贊Ki師父應該算高僧了吧？”

“什么高僧？”馬科斯失笑，“他又不是和尚！”

莊老板問：“不是和尚，可他為什么要隱居在深山里，每天都找那些冤死鬼，還要費力超度它們，這么辛苦，不是僧人才做出得？”

其實這也正是陳洋江的疑問，馬科斯笑著說：“他只是阿贊，并沒有出家，修的也不是僧侶修的那種佛法，而是外門巫術(shù)，跟那些降頭師一樣，你們中國人習慣把他們稱為黑衣阿贊?！?/p>

陳洋江以前就聽盧先生等人提到過“黑衣阿贊”這個詞，意思是他們修的法術(shù)與佛法無關(guān)，而是東南亞的邪術(shù)巫法。

心想，真不理解這些阿贊的心理，如果說修法是為了加持佛牌或者做法事賺錢還說得通，可像這位阿贊Ki師父長年隱居在碧瑤大山這種荒無人煙的地方，整天尋找冤死在山里的尸骨并超度它們，到底有什么用處？

學雷鋒做好事？這么慈悲的心腸的人，不在寺廟里出家修行佛法，偏偏去學習邪術(shù)，陳洋江覺得就像練成“吸星大法”或“葵花寶典”的人，反而到處主持正義，讓人覺得別扭。

回去的路就順利得多，在那處斷崖，馬科斯從背包里拿出兩樣工具，一種是金屬制成的腳蹬器，牢牢地夾在繩索上，自己攀著繩索爬到崖上，再讓陳洋江抱住繩索抓緊，單腳踩在那個腳蹬器上。另一種是個帶揺柄的金屬滑輪，可以固定在地面，再將繩索架在滑輪的槽中，馬科斯在上面揺動揺柄，繩索就被拉上來。陳洋江上去之后說：“你的工具還真全！”

“不然這么細的繩索，哪里禁得住在巖石上摩擦?！?/p>

馬科斯把繩索再拋下去，依次把泰國仔和莊老板也拉上斷崖。因為上午幫阿贊Ki找到那個小山坳費了時間，大家到達小溪邊的時候，天已經(jīng)完全黑了。好在馬科斯對這里很熟悉，汽車打著大燈，馬科斯摸黑開車，居然也開出了這座碧瑤大山。

陳洋江心想，這一趟能賺到近千元人民幣，要是每月跑三趟就是三千塊錢，一年差不多四萬。這讓陳洋江想起他戴阿B那塊佛牌和阿贊路的招財符管，分別贏到手二三十萬，馬科斯得干六七年才能賺到這個數(shù)字。

當然他還會有其他生意，就算再給他的收入翻三倍，也得兩年，而自己用佛牌和符管幾天甚至一晚就能贏這么多，何必去當佛牌商人，吃這份苦頭？

馬科斯開車從山北繞到山南，已經(jīng)是深夜了，在附近找到一家汽車旅館，四個人總算是睡到有被褥的床，因為剛被阿贊Ki施過驅(qū)邪法事，又離開了碧瑤大山那個鬼地方，這晚陳洋江睡得特別踏實，整晚都沒做夢。

次日，馬科斯開車從碧瑤開回馬尼拉，陳洋江從銀行再取出六千FLB比索給馬科

斯，這樁生意就算圓滿結(jié)束，陳洋江和泰國仔共賺到手一萬FLB比索。在銀行，馬科斯把錢收進錢包，拍著陳洋江的肩膀：“你們中國有句俗話，一回生、兩回熟，這我也知道，今后多給我介紹生意，有錢大家賺?！?/p>

“你中國話說得真好，“陳洋江豎起大拇指，“不過，這種生意還是太辛苦，最好能有那種比較省事的，有沒有不住在碧瑤山那種地方的阿贊師父？”

馬科斯說：“當然，但效果有限，阿贊Ki的法力可不是其他隨便哪個阿贊都能比，以后你們看莊老板的生意就知道，只要他能遵守規(guī)矩?！?/p>

出了銀行，雙方告別各走各的。

莊老板跟馬科斯握著手說：“希望今后我的生意能有改觀。”

“祝你財源滾滾。”馬科斯也笑著回答。

目送著馬科斯的舊皮卡越駛越遠，泰國仔感嘆：“這人確定真是FLB和M國人的混血？中國話說這么好，除了發(fā)音有些不太標準之外，什么詞他都懂！”

陳洋江點了根煙：“可能這就是中國通吧，不過他在FLB專門做這種職業(yè)，而東南亞的華人通常都是生意人，所以要想有錢賺，就必須學會中文。泰國仔說那也說得太好了，莊老板叫了輛出租車，帶兩人回到KTV休息，又叫來兩位姑娘作陪。

陳洋江一直在回憶這趟碧瑤大山之行。

同時，也正應了那兩句話：“甲子三右轉(zhuǎn)，遇男三春秋。”