一、簡(jiǎn)介

《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，記錄了孔子及其弟子的言行，共20篇?？鬃樱ㄇ?51-前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，是中國(guó)古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

二、原文與譯文

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？[《學(xué)而》]

譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？[《學(xué)而》]

譯文：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了？”

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。[《為政》]

譯文：孔子說(shuō)：“我十五歲的時(shí)候立志于做學(xué)問(wèn)；三十歲能夠獨(dú)立做事，自立于世；四十歲能通達(dá)事理，不為外物所迷惑；五十歲的時(shí)候知道哪些是不能為人力所支配的事情；六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)；七十歲時(shí)能隨心所欲，卻不會(huì)逾越法度規(guī)矩?！?/p>

溫故而知新，可以為師矣。[《為政》]

譯文：孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而得到新的體會(huì)與理解，可以憑借這成為老師?！?/p>

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。[《為政》]

譯文：孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷茫而無(wú)所適從。只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)有疑惑。”

賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！[《雍也》]

譯文：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　?/p>

知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。[《雍也》]

譯文：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。”

飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。[《述而》]

譯文：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)富貴，對(duì)于我來(lái)說(shuō)就像浮云一樣?！?/p>

三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。[《述而》]

譯文：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到他們的缺（如果發(fā)現(xiàn)自己也有），就要改正?！?/p>

逝者如斯夫，不舍晝夜。[《子罕》]

譯文：孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光就像這流水一樣消逝，日夜不停呀！”

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。[《子罕》]

譯文：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，但一個(gè)普通人的志氣卻不可改變?！?/p>

博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。[《子張》]

譯文：子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)并堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人提問(wèn)并多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”

三、學(xué)習(xí)與思考

《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考的結(jié)合，如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，表明了學(xué)習(xí)與思考的重要性。

四、道德修養(yǎng)

《論語(yǔ)》中提到了個(gè)人修養(yǎng)的重要性，如“人不知而不慍，不亦君子乎？”，強(qiáng)調(diào)了即使在不被理解的情況下也能保持平和的心態(tài)。

五、 仁德與君子

《論語(yǔ)》中多次提到“仁”的概念，如“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”，說(shuō)明了仁德是君子的基本品質(zhì)。

六、內(nèi)容主旨

《論語(yǔ)》十二章的內(nèi)容主旨涉及了儒家的核心思想，包括學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、人際關(guān)系、政治理念等。

1.?學(xué)而篇：

主旨：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性和樂(lè)趣，以及通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提升個(gè)人的道德修養(yǎng)。

核心思想：學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)的積累，更是個(gè)人品德的提升。

2.?為政篇：

主旨：討論政治治理的原則和方法，以及君子的品德。

核心思想：政治領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)以德治國(guó)，以身作則，為民謀福祉。

3.?八佾篇：

主旨：討論禮樂(lè)制度的重要性，以及禮樂(lè)在社會(huì)秩序中的作用。

核心思想：禮樂(lè)是維護(hù)社會(huì)秩序和諧的重要工具。

4.?里仁篇：

主旨：強(qiáng)調(diào)仁德的重要性，以及仁德在個(gè)人和社會(huì)生活中的作用。

核心思想：仁德是個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)和諧的基石。

5.?公冶長(zhǎng)篇：

主旨：通過(guò)孔子對(duì)弟子的評(píng)價(jià)，展示了孔子的教育理念和對(duì)弟子的期望。

核心思想：教育應(yīng)注重品德的培養(yǎng)，而不僅僅是知識(shí)的傳授。

6.?雍也篇：

主旨：討論了學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，以及仁德的實(shí)踐。

核心思想：學(xué)習(xí)應(yīng)出于興趣和熱愛(ài)，仁德應(yīng)體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中。

7.?述而篇：

主旨：描述孔子的學(xué)習(xí)和教學(xué)生活，以及他對(duì)弟子的教誨。

核心思想：學(xué)習(xí)和教學(xué)是相互促進(jìn)的過(guò)程，教師應(yīng)以身作則。

8.?泰伯篇：

主旨：討論了德行的重要性，以及德行與政治的關(guān)系。

核心思想：德行是政治和社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。

9.?子罕篇：

主旨：通過(guò)孔子的言論和行為，展示了他的品德和智慧。

核心思想：君子應(yīng)有堅(jiān)定的志向和高尚的品德。

10.?鄉(xiāng)黨篇：

主旨：描述了孔子在不同場(chǎng)合的行為規(guī)范，以及他對(duì)禮的重視。

核心思想：禮是規(guī)范個(gè)人行為和社會(huì)交往的重要準(zhǔn)則。

11.?先進(jìn)篇：

主旨：通過(guò)孔子對(duì)弟子的評(píng)價(jià)和教誨，展示了孔子的教育理念。

核心思想：教育應(yīng)注重品德的培養(yǎng)，弟子應(yīng)有獨(dú)立思考的能力。

12.?顏淵篇：

主旨：討論了仁德、政治和人際關(guān)系，以及孔子對(duì)弟子的教誨。

核心思想：仁德是個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)和諧的關(guān)鍵，政治應(yīng)以民為本。

《論語(yǔ)》十二章通過(guò)孔子及其弟子的言論和行為，展現(xiàn)了儒家思想的精髓，包括仁、義、禮、智、信等核心價(jià)值觀，以及對(duì)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)秩序和政治治理的深刻見(jiàn)解。

七、文言基礎(chǔ)

《論語(yǔ)》十二章的文言文基礎(chǔ)主要涉及以下幾個(gè)方面：

1.?通假字：

“說(shuō)”通“悅”，表示愉快。

“有”通“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。

2.?古今異義：

“時(shí)”：古義指按一定時(shí)間，今義指時(shí)間。

“習(xí)”：古義指復(fù)習(xí)，今義指學(xué)習(xí)。

“日”：古義指每天，今義指數(shù)字“一”。

“三”：古義指泛指多數(shù)，今義指數(shù)字“三”。

“故”：古義指舊的知識(shí)，今義指過(guò)去的、老的。

“善者”：古義指優(yōu)點(diǎn)，今義指善良的人。

“從”：古義指跟從（學(xué)習(xí)），今義指跟從。

3.?詞類活用：

“食”：名作動(dòng)，表示吃飯。

“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”：其中“野”和“史”分別表示粗野和虛飾、浮夸。

4.?特殊句式：

“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”：這是一個(gè)假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，意為如果人沒(méi)有仁德，禮樂(lè)又有什么用呢？

5.?重點(diǎn)字詞：

“弘毅”：寬宏堅(jiān)毅。

“簣”（kuì）：盛土的竹筐。

“文質(zhì)彬彬”：文質(zhì)兼?zhèn)?、配合適當(dāng)?shù)臉幼印?/p>

“邇”（ěr）：近。

6.?文言現(xiàn)象：

“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”：其中“知”通“智”，表示智慧。

這些基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)是理解《論語(yǔ)》十二章原文的關(guān)鍵，它們涉及到文言文中的通假、詞類活用、特殊句式等多個(gè)方面，對(duì)于學(xué)習(xí)文言文和理解古代文獻(xiàn)具有重要意義。