題目：生活中，人們往往因?yàn)閾?dān)憂行動(dòng)后的結(jié)果而放棄行動(dòng)。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)和思考。

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標(biāo)題：與心虎博弈，明行動(dòng)需堅(jiān)

對(duì)于行動(dòng)后結(jié)果的擔(dān)憂就像是橫于我們心間的“攔路虎”，我們往往會(huì)因?yàn)閷?duì)它的恐懼，而放棄行動(dòng)。單我們卻更應(yīng)如同武松，無懼“攔路虎”的虛張聲勢(shì)，鼓起勇氣，打破過度擔(dān)憂的桎梏，擁有一往無前的勇氣。（觀點(diǎn)）

（意象?為什么）這頭名為過度擔(dān)憂的“虎”，往往產(chǎn)生于人們對(duì)于認(rèn)知的扭曲。過度的擔(dān)憂容易使人因此陷入災(zāi)難化思維，將失敗后可能性的風(fēng)險(xiǎn)扭曲為必然性的災(zāi)難，放大了失敗的后果，這往往是人們對(duì)“損失厭惡”的心理機(jī)制在作祟，因?yàn)槿藗儗?duì)損失的痛苦感遠(yuǎn)超于獲得的喜悅，就像股民因恐懼短期波動(dòng)錯(cuò)過長期收益，恰如人生因害怕跌倒而拒絕奔跑。心理學(xué)家班杜拉研究表明：那些永遠(yuǎn)“準(zhǔn)備”卻從未參賽的創(chuàng)業(yè)者，其信心曲線呈現(xiàn)持續(xù)衰減。“用盡廢退”的原理同樣能解釋過度擔(dān)憂帶來的困擾。由此可知，持續(xù)性的回避不僅會(huì)扭曲我們對(duì)失敗的認(rèn)知，同樣也會(huì)降低自我效能感。

（不因擔(dān)憂放棄行動(dòng)，行動(dòng)才是正確的解決方案）但是，擔(dān)憂應(yīng)該是人類鞭策自我前行的助推器，而非令我們望而生畏的“攔路虎”。有價(jià)值的擔(dān)憂永遠(yuǎn)導(dǎo)向解決方案，而非退縮不前。就像航海家不會(huì)因畏懼風(fēng)浪而永泊港灣，生命的意義在于駕馭未知的不確定性而非逃避。

（如何做）武松能夠無懼?jǐn)r路之虎，悍然揚(yáng)起拳頭，生活于當(dāng)下的我們也該鼓起面對(duì)堅(jiān)持前行的勇氣，將對(duì)于行動(dòng)結(jié)果的過度擔(dān)憂化作能與不確定性共處的智慧。心理學(xué)“聚焦效應(yīng)”表明：人們會(huì)過度放大某個(gè)因素的權(quán)重。虛構(gòu)之“虎”利用了我們的的擔(dān)憂心里，將我們困于想象之中的牢籠，從而放棄了行動(dòng)。不如用概率思維代替對(duì)成功與失敗之果的二元判斷，就像航天工程師不會(huì)去追求零風(fēng)險(xiǎn)，而是將風(fēng)險(xiǎn)控制在可接受范圍，往往掌握七成把握時(shí)即可大膽行動(dòng)。拒絕災(zāi)難化失敗，重新定義失敗，愛迪生曾將萬次未能成功的實(shí)驗(yàn)記錄為“發(fā)現(xiàn)九千九百九十九種不可行方法”。因此，只要掌握能與心中之虎抗衡的武器與勇氣，那么我們就能發(fā)現(xiàn)，其實(shí)原先阻礙我們不得前行之“虎”，實(shí)際只是不堪一擊的散沙。

（結(jié)論）人們所畏懼的心中之“虎”，從來只是對(duì)于自己心中之憂的回避。既然對(duì)于未知結(jié)果帶來的擔(dān)憂無法避免，那就絕不能因此停下行動(dòng)的步伐。真正的智慧不在于規(guī)避所有的風(fēng)險(xiǎn)，而是擁有不具失敗堅(jiān)持行動(dòng)的勇氣。