呂思銘當(dāng)然沒(méi)有只說(shuō)一群人怎么發(fā)蛋糕，而是給這個(gè)問(wèn)題加了幾個(gè)條件。

首先是分蛋糕的人是你，并且參與制作蛋糕的人不是一批人，并且他們不知道蛋糕有多大。

其次這群人有你的親朋好友，也有你的手下，還有做蛋糕的人。

你的手下和一些親朋好友參與了指揮蛋糕制作。但是真正出力并制作蛋糕的不是他們。

你也需要吃蛋糕。

最后一個(gè)條件，每個(gè)人都想要吃到最多的蛋糕。

威利最先開始說(shuō)給每個(gè)人都分一樣的蛋糕，但是呂思銘提出了會(huì)有人為了得到蛋糕分配權(quán)，為了更大的蛋糕而去告訴制作蛋糕的人們他們手里的蛋糕都不夠大。

而不知道蛋糕有多大的人會(huì)為了更大的蛋糕去爭(zhēng)奪蛋糕。

而此時(shí)呂思銘問(wèn)威利接下來(lái)該怎么辦。對(duì)方沉默了一段時(shí)間，給出了兩種方法。

一種是給另一批人更多的蛋糕分配量去鎮(zhèn)壓這些人。

另一種是選擇讓出蛋糕。希望這些人之后會(huì)給自己蛋糕。

而對(duì)方說(shuō)完后并沒(méi)有停下，而是看向呂思銘說(shuō)道：

“其實(shí)你想說(shuō)的并不是一群人怎么分蛋糕，而是這個(gè)國(guó)家怎么分蛋糕。”

呂思銘點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“所有人都會(huì)不停地重復(fù)在蛋糕如何分這塊不停地思考，而忽視了這只是個(gè)例子。解決饑荒也是如此，大家都從解決饑荒本身入手去思考。但是沒(méi)有人想過(guò)饑荒是怎么發(fā)生的。”

“那你沒(méi)有讓我重新分蛋糕的原因是...”

“咱們最先聊的是如何看待歷史中發(fā)生的事情。歷史是時(shí)刻發(fā)生的，包括我們的談話，所以有些事情做出了選擇就只能承擔(dān)后果?！?/p>

“我的思維方式就是，全面的思考饑荒是怎么發(fā)生的。這也是我看待歷史的方式。理性，客觀，也最有道理?！?/p>

“我再具體說(shuō)一下我是怎么思考的?！?/p>

呂思銘看著威利說(shuō)道：

“您出生在鄉(xiāng)村，應(yīng)該比我更了解鄉(xiāng)村的情況?！?/p>

在看到對(duì)方點(diǎn)頭后，呂思銘接著說(shuō)道：

“鄉(xiāng)村的地一般都是誰(shuí)在種？”

“領(lǐng)主的農(nóng)奴或者一些貧窮的自由民?！?/p>

“那為什么帝國(guó)律法規(guī)定農(nóng)奴種出來(lái)的要按一定量支付給土地的主人，而自由民在自己的土地上耕種需要向國(guó)家繳納一定的稅和糧食呢？”

“因?yàn)?.這片地本來(lái)就是領(lǐng)主的？自由民的話，國(guó)家保證他們的安全，當(dāng)然要交稅?！?/p>

“先從土地來(lái)說(shuō)，為什么這些領(lǐng)主有土地？”

“他們通過(guò)功勞的得到的賜予和自己購(gòu)買的啊?！?/p>

“但是如果說(shuō)人人生而平等，那些出生在別人土地上，或者只是因?yàn)榍『蒙钤谶@片剛被授予的土地上的人。這些人天生就是不平等的?！?/p>

“也許你可以說(shuō)他們的后代不努力，但是你也清楚，這些人沒(méi)有幾個(gè)人能通過(guò)努力成為那些天生就是領(lǐng)主的人?！?/p>

“這也是為什么你會(huì)覺得自己眾生平等這種思維好像是錯(cuò)誤的。因?yàn)閺某錾韥?lái)說(shuō)，有些人不需要努力就可以比努力的人活的更好?！?/p>